Patagones, Chonecas o
tehuelches meridionales
Onas.
Tehuelches septentrionales.
Mapuches.
Yamanas.
Charrúas.
Guaraníes.
Timbúes
Abipones.
Tobas y mocovíes
Matacos
Atacamas.
Tonocoté-Lule-Vilela
Calchaquíes o diaguitas
Querandíes.
Puelches.
Huarpes.
Comechingones.
Sanavirones.
PATAGONES :
UBICACIÓN:
La meseta patagónica esta
compuesta principalmente por las provincias:-Santa Cruz
-Chubut
-Río Negro
-Neuquén
-Tierra del Fuego
FORMA DE
VIDA:
Entre la zona central y la
precordillera de las Provincias de Neuquén, Río Negro y Chubut se concentra hoy
la población indígena Mapuche. Poseen un nivel de vida inferior al promedio de
otras zonas patagónicas, ya que las características ecológicas y los limitados recursos naturales
de la región, la vuelven un área marginal.
Esto se refleja directamente en la
infraestructura social básica para el bienestar de la población. Hay pocas
escuelas, albergues y hospitales, como así también escasas o nulas
posibilidades de recreación. La asistencia general se realiza
a través de los municipios, como la provisión de agua potable y energía eléctrica, los medios de transporte y las comunicaciones.
Hoy en día se está trabajando para
revertir en algo la situación descripta anteriormente. Se han instalado
escuelas, de modo que la casi totalidad (alrededor de un 75%), de los parajes
con agrupamientos indígenas, cuentan con escuelas primarias que tienen
servicios de comedor escolar. Por otra parte, existen albergues destinados al
alojamiento de menores de zonas rurales alejadas, durante el período escolar.
Mediante visitas domiciliaras que
realizan los maestros, se está logrando la asistencia a la escuela o la
incorporación a los albergues de la mayoría de los menores, lo que permitirá
mejorar notablemente los índices de analfabetismo y abandono escolar de la zona.
Se estima que el 38% de los
adultos es analfabeto y casi un 70 % con escolaridad incompleta.
El nivel de vida, de por sí bajo
en las zonas urbanas, disminuye considerablemente en los parajes y aún más en
las reservas o comunidades indígenas.
El acceso a estos lugares suele
ser difícil en invierno, y en algunos casos quedan incomunicados varios meses,
ya que carecen de servicios de transporte y tienen como su medio de movilidad
más habitual al caballo.
Existe una gran dispersión de la
población. Las áreas rurales se localizan en forma estrellada y las
comunicaciones se dan con los centros urbanos, nunca entre sí, puesto que en
ellos se comercializan los productos y se adquieren los bienes necesarios
para su subsistencia.
En la actualidad, semanalmente o
quincenalmente concurren a la zona los llamados "mercachifles" que
los proveen especialmente de alimentos, ya que en algunas comunidades no
existen comercios.
No poseen equipamiento cultural,
social o recreativo y carecen de fuentes de trabajo. La única actividad económica es
la cría de lanares y caprinos, y el cultivo de una huerta para el consumo familiar
cuando las aguadas naturales se lo permiten, lo que ocurre en muy escaso
porcentaje.
ORGANIZACIÓN
SOCIAL:
Falta hacer
ONAS :
El país de los selk'nam en la Isla de Tierra del Fuego se extendía desde
la cordillera fueguina hacia el Norte. Allí el relieve es llano o suavemente
ondulado y está cruzado por abundantes cursos de agua. A medida que se avanza
hacia el Norte se cruza primero una pradera con árboles espaciados, luego un
ámbito estepario de pastizales. Ambos paisajes son fácilmente transitables y
constituían el hábitat natural de gran cantidad de guanacos.
No solamente la alimentación, sino toda la forma de vida de los selk'nam estaba
organizada en torno a las cacerías de estos animales. De ellos obtenían lo
principal del sustento, la vestimenta y el reparo habitacional, como así
también huesos, tendones y otros elementos de valor para su tecnología. En
contraposición a sus vecinos del Sur y del Oeste, que eran canoeros nómades del
mar cuya vida dependía en lo fundamental de los recursos marinos, es importante
señalar que los selk'nam no se habían adaptado a la vida marítima. No navegaban
y, según la imagen etnográfica, el aprovechamiento de los recursos marinos era
complementario del de los terrestres.
ORGANIZACIÓN SOCIAL :
La base de la organización era la
familia, padre, madre, hijos, pero a esta se incorporaban los parientes que
ocupaban el mismo territorio, llamadoharuwenh. Había muchos territorios
perfectamente delimitados. Formaban "clanes" patrilineales de 40 a
120 miembros con jurisdicción sobre un territorio de caza. Los hombres
tomaban esposas de otros clanes.
Dada las características
insulares del territorio fueguino, el espacio fue organizado en función a su
división, por medio de los haruwen ('nuestra tierra', 'nuestra patria'),
que constituyeron la base de la organización social de los selknam. Cada
haruwen se organizó en función a linajes patrilinealesexogámicos y patrilocales.
Tehuelches
septentrionales
Tehuelches
significa “hombres fuertes” y es dado a un conjunto de etnias amerindias de la
Patagonia y la región Pampeana en América del Sur, que compartían varios rasgos
culturales, aunque estaban divididos en varios grupos que hablaban lenguas
diferentes, algunas de las cuales estaban emparentadas entre sí.
La
clasificación de los pueblos que poblaron la Pampa y la Patagonia es confusa, a
causa de que se produjo la extinción temprana de algunos de ellos y porque las
vastas extensiones impidieron que los exploradores que los reconocieron tomaran
contacto con todos los grupos o, en otros casos, que las migraciones
estacionales de los indígenas recorriendo grandes distancias hicieran que los
exploradores sobreestimaran el número de individuos de un pueblo o el rango de
distribución de una lengua. Conjuntamente con esto, la irrupción de los
mapuches desde el oeste transformó profundamente la realidad cultural,
mixogenizando y absorbiendo a las etnias de la Pampa y centro y norte de la
Patagonia. Posteriormente la Conquista del Desierto finalmente condujo a la casi
extinción de las comunidades indígenas. Además, a todo este panorama se suma el
desacuerdo de los investigadores.
Mapuches :
A la llegada
de los conquistadores españoles en el siglo XVI, habitaban entre el valle del
Aconcagua y el centro de la isla de Chiloé, en el actual territorio chileno.
ORGANIZACIÓN
SOCIAL:
Su
organización social estaba basada principalmente en la familia y la relación
entre ellas, la familia estaba conformada por el padre, su/s mujer/es y sus
hijos. La línea de parentesco más fuerte era la materna. Al no considerarse
parientes a los hijos del padre con otras mujeres, no existía el tabú sexual
respecto de ellos. Esta creencia, y las conductas que permitía, fue
interpretada por los españoles como una práctica generalizada de incesto. Actualmente
la poligamia tradicional ya no existe entre los mapuches.
Los grupos
de familias relacionados en torno a un antepasado común se denominaban los lof,
a menudo escrito lov, levo o caví por los historiadores. Las familias que
conformaban un lof vivían en rucas vecinas y se ayudaban entre ellas; cada uno
tenía como jefe a un lonco ('cabeza' en mapudungu).
Yamanas :
Desde hace
alrededor de 8000 años quedan huellas de ocupación permanente del archipiélago
por parte de los YAMANA ("gente") como se llamaban a sí mismos,
YAGANES fue el nombre que le dieron los ingleses.
Ocupaban la
costa meridional de Tierra del Fuego y todas las islas del archipiélago del
Cabo de Hornos y su núcleo más denso se concentró en el Canal de Beagle.
La sociedad
Yámana estaba compuesta por grupos de pocas familias aisladas, entre las que
los ancianos y hechiceros ejercían gran influencia.
Eran buenos
artesanos que supieron adaptarse al suelo y al clima que habitaron.
Practicaban
la cestería y el escaso instrumental que utilizaban lo construían con madera,
hueso, valvas y piedras.
Charrúas :
Los charrúas
fueron un conjunto de pueblos amerindios que habitaban en los territorios del
actual Uruguay, de las actuales provincias argentinas de Entre Ríos, Santa Fe y
Corrientes y también en el Estado actualmente brasileño de Río Grande del Sur.
Las lenguas
charrúas son un grupo lingüístico único y separado de otras lenguas indígenas.
Básicamente
los charrúas no eran pacíficos; tenían una organización social muy fuerte, organizadas
en jefaturas (esto es: gobernadas por un 'cacique', jefe que aunque solía
pertenecer a un linaje debía ser electo y consensuado permanentemente por el
conjunto), donde los vínculos interpersonales eran muy importantes y conservaban
la filiación poligámica.
Guaraníes :
Son un
pueblo nativo sudamericano, originario de la región amazónica, que se
estableció en distintas regiones del continente, especialmente en el Paraguay y
en Argentina. Según múltiples consideraciones realizadas, el investigador Dick
Edgar Ibarra Grasso, concluye que el solar de los guaraníes estaría en una zona
circuncaribe, supone la isla de Marajó, en la desembocadura del río Amazonas;
por último, estudios hechos de la lengua guaraní la emparentarían con las
lenguas de la familia Chibcha.2 Las causas de su migración hacia el sur fueron
principalmente la necesidad de ocupar nuevas tierras aptas para el cultivo y la
presión de otros indígenas, además de creencias religiosas que impulsaban su
nomadismo; En cuanto a lo sobrenatural, participan de la noción de la
"Tierra sin Mal". Esta idea omnipresente en la cosmovisión guaraní es
posible que haya llevado a estas comunidades de las costas del Paraná a migrar.
Costumbres:
· Acostumbraban
al cola yuta: sin vestidos.
· Más adelante, con la conquista, se impuso el
tipo y, una especie de camisola sin mangas con dos aberturas laterales para
pasar los brazos.
· Hombres y
mujeres se pintaron el cuerpo, por lo general para la guerra, para galantear,
etc.
· Los
varones usaron plumas en la cabeza, brazos y tobillos.
· Obedecían
a un cacique que ascendía hereditariamente.
· Eran
polígamos, pero como era obligación dar todas las comodidades a las mujeres,
sólo ejercían los más acaudalados.
Viviendas
Al ser sedentarios
podían construir casas comunitarias hechas con troncos y hojas y en ella
habitaban varias familias relacionadas. Las aldeas se formaban con 4 y hasta 8
casas, y se rodeaban con empalizadas.
En las
regiones guaraníes del norte, las casas eran más pequeñas, cilíndricas y con
paredes de barro y paja.
Timbúes :
Los timbúes
(nombre genérico dado por los guaraníes a los pueblos que se horadaban la
nariz) fueron un pueblo indígena que a la llegada de los primeros exploradores
españoles en el siglo XVI se hallaban en la República Argentina en el sur de la
provincia de Santa Fe en torno a la desembocadura de los ríos Carcarañá y
Coronda en el río Paraná y en el departamento Diamante de la provincia de Entre
Ríos.
Formaban
parte del grupo de los Chaná-timbú (o grupo del Litoral), los que
geográficamente se agrupaban en:
septentrionales:
mepenes y mocoretáes
centrales:
calchines, quiloazas, corondas, timbúes y carcaráes
meridionales:
chanáes y mbeguáes
Se los cree
emparentados con los guaycurúes ya que sus restos arqueológicos evidencias
influencias amazónicas.1 Diversas fuentes coloniales los mencionan como altos y
bien formados, se sabe que superaban los 1,70 m de talla promedio. Suelen ser
agrupados con los chanáes como los chaná-timbúes, nombre que también se suele
dar a todo el grupo del Litoral. Estos pueblos eran posiblemente el producto de
reiterados mestizajes y aculturaciones entre pámpidos y láguidos.
Abipones :
Los Abipones
vivían de la caza, la pesca y la recolección de frutos. Recorrían largas
distancias ya que al ser nómadas dependían de lo que la naturaleza le
proporcionaba. Habitaban el Gran Chaco, en especial el territorio en la ribera
septentrional del río Bermejo hasta el arroyo Malabrigo por el Sur. Eran
expertos guerreros, que adoptaron rápidamente el caballo traído por los
conquistadores y resistieron la ocupación del Chaco durante siglos.
Inicialmente parecen haber habitado la zona del Chaco Boreal próxima a los ríos
Paraguay y Pilcomayo por lo que habrían sido en esas épocas confundidos con los
payaguás. A finales del siglo XVII ante la presión conjunta de los
conquistadores españoles y los guaraníes migraron hacia el sur y se asentaron
sobre la ribera del río Paraná en la actual provincia argentina de Santa Fe,
avanzando también por algunas zonas de Santiago del Estero (este), Córdoba
(extremo noreste) e incluso Corrientes (zona aledaña al río Paraná).
Tovas y
Mocovíes :
Los mocovíes
(o moqoit) son un grupo étnico desprendido del conjunto llamado guaycurú (
"guaykurú" denominación insultante que daban los guaraníes a las
etnias pámpidas del Gran Chaco).
Su lengua
forma parte de la familia lingüística mataco-guaycurú.
Los grupos
mocovíes fueron sociedades cazadoras-recolectoras, con una organización social
basada en unidades conformadas por dos o más familias extensas, cuyos miembros
se consideraban parientes entre sí. Estas unidades o "bandas" eran
exógamas, con linealidad bilateral y con un predominio de la norma de residencia
matrilocal. Durante el tiempo de primavera y verano, las bandas
tradicionalmente aliadas se reunían para llevar a cabo diferentes actividades
rituales. Una de las más importantes era el consumo de bebidas fermentadas, que
les permitía consolidar los liderazgos y alianzas.
Hacia el
siglo XV ocupaban las tierras correspondientes a la provincia argentina del
Chaco y parte de la provincia de Santiago del Estero. En el siglo XVII
incorporaron el caballo, lo que les posibilitó el dominio de extensos
territorios, convirtiéndose en un pueblo guerrero.
Los mocovíes
de Santa Fe sufrieron tempranamente las consecuencias de la colonización y
evangelización española, como en otros varios pueblos del "Litoral"
argentino. La llegada de los jesuitas implicó un gran cambio en sus sociedades;
dentro de las reducciones se destaca la de San Javier, la cual se diluyó con la
expulsión de los jesuitas de todo el territorio real en el último cuarto del
siglo XVIII.
Con el paso
del tiempo, fueron relegados hacia el sur de la provincia del Chaco y norte de
la provincia de Santa Fe, llegando a defenderse atacando la ciudad de Santa Fe
en varias ocasiones.
Matacos :
UBICACIÓN:
Se
distribuyeron en gran parte del Chaco central y occidental (actual Formosa), en
el este de Salta y noreste del Chaco, las fronteras se amplían hacia parte de
Bolivia y de Paraguay.
Allá por el
siglo XVI, esta región pertenecía al pueblo de los Lules, pero en el siglo
XVII, tomaron posesión los matacos.
ASPECTO
FÍSICO:
Los
Matacos-Mataguayos eran bajos, robustos y musculosos.
Tatuajes en
la cara, plumas en la cabeza y tobillos, vinchas y collares, componen sus
adornos.
VESTIMENTA
Con la piel
de los zorros, venados y nutrias confeccionaban un manto, con el pelaje hacia
adentro, en tanto que la parte externa era pintada en rojo y negro con motivos
geométricos. Posteriormente aprendieron a tejer la lana, con la que hacían un
manto para cubrir el cuerpo de los hombres; las mujeres se vestían con una
especie de pollera, que usaban con un cinturón de piel.
VIVIENDA
Se agrupaban
desordenadamente estableciendo pequeñas aldeas.
Las
viviendas tenían forma circular semiesférica, hechas con ramas y pajas. El
interior no era muy amplio –3m de diámetro por 2m de alto-; podían hallarse
desde pieles para acostarse, hasta bolsas y redes de fibra de caraguatá, platos
de madera, cucharas de conchas y ollas de barro cocido.
Atacamas :
UBICACIÓN:
Habitaron
desde el noroeste de la provincia de Jujuy hasta el noroeste de la provincia de
Catamarca, pasando por Salta. Estuvieron ligados a los Atacamas de Chile.
Hablaban la misma lengua: CUNZA.
Recibieron
la influencia de los Diaguitas-Calchaquíes, Omaguacas e Incas.
VIVIENDA:
Sus casas
eran de pircas y con forma rectangular. No tenían aberturas, por lo que se
supone que entraban por el techo usando escaleras de madera.
VESTIMENTA:
Vestían
camiseta rojo-castaña, faja a la cintura, ojotas. Colores fuertes y dibujos
decorativos en los ponchos de lana. Usaban gorro con ojeras.
Adornaban
sus cuerpos y ropas con collares, alfileres, vinchas, brazaletes y pectorales,
en materiales como la turquesa, sodalita, hueso, pluma, madera y metal.
Tonocoté-Lule-Vilela:
Los Lules : Un
poco de historia: la sombra de los Juríes se cierne también sobre este pueblo.
La palabra "jurí", tiene su raíz en XURÍ o avestruces, en lenguaje
quichua.
Habitaron en
la misma región que los Vilelas, razón por la cual escuchamos hablar de estas
parcialidades como un solo pueblo.
UBICACIÓN:
Se
establecieron al norte de Santiago del Estero, al noreste del Chaco y sus zonas
lindantes con la provincia de Salta y noroeste de Tucumán.
VIVIENDA:
Los Lules
vivían en ranchos de paja porque eran nómades.
USOS Y
COSTUMBRES:
Se reconoce
a Lules y Vilelas como culturalmente afines y lingüísticamente diferentes.
Los Lules
fueron excelentes corredores que vivían del pillaje de las comunidades
indígenas vecinas y como los Tonocotés, practicaban la caza y la pesca.
Eran
recolectores de algarroba y de miel de abeja.
ASPECTO
FÍSICO:
Eran de
estatura alta y delgados.
Los Vilelas
: VIVIENDA:
Eran
sedentarios y construían casas de piedra y paja.
USOS Y
COSTUMBRES:
Eran
agricultores incipientes, criadores de ovejas y obviamente, cazadores y
recolectores de frutos silvestres.
Para la caza
utilizaban el arco, la flecha y el dardo.
ASPECTO
FÍSICO:
Eran de gran
estatura y esbeltos.
Calchaquíes
o diaguitas:
UBICACIÓN:
Se
establecieron al norte de Santiago del Estero, al noreste del Chaco y sus zonas
lindantes con la provincia de Salta y noroeste de Tucumán.
VIVIENDA:
Los Lules
vivían en ranchos de paja porque eran nómades.
USOS Y
COSTUMBRES:
Se reconoce
a Lules y Vilelas como culturalmente afines y lingüísticamente diferentes.
Los Lules
fueron excelentes corredores que vivían del pillaje de las comunidades
indígenas vecinas y como los Tonocotés, practicaban la caza y la pesca.
Eran
recolectores de algarroba y de miel de abeja.
ASPECTO
FÍSICO:
Eran de
estatura alta y delgados.
VESTIMENTA:
Llamaban la
atención por su desnudez. Usaban nada más que un chiripá. Se adornaban la
cabeza con plumas.
Querandíes:
Se hallan dentro del
grupo de los antiguos Pampas, junto a los Taluhet y los Diuihet. El nombre de
Querandíes era un apelativo que los Guaraníes les daban a este grupo que en su
dieta diaria consumían grasa de animal, significando "hombres o gente con grasa".
ASPECTO
FÍSICO:
Altos, de
tez morena y bien fornidos. Vestían un abrigo de cuero, similar al quillango ;
las mujeres también usaban una falda que cubría su cuerpo hasta las rodillas.
USOS Y
COSTUMBRES:
Era un
pueblo nómade, por lo tanto practicaban la recolección de raíces y frutos.
Tenían una
extraña costumbre: cuando las langostas arreciaban los campos pampeanos, los
aborígenes prendían fuego a los pastizales, de esta manera el voraz insecto era
cocinado por el fuego, entonces, los recolectaban, luego los molían y
finalmente realizaban una pasta que comían gustosos.
Eran buenos
corredores - cazadores, con arco, flecha y boleadora cazaban perdices, venados,
codornices y ñandúes.
Sus
viviendas eran sólo unos paravientos de cuero, muy sencillo, ya que su
condición de nómade los llevaba a deambular con su hogar a cuestas.
Creían en un
gran dios al que llamaban Soychu, quien tenía un contendiente, espíritu del mal
conocido como Gualichu, nombre que ha llegado hasta nuestros días.
Con la
llegada de los españoles, adoptaron el caballo, esto trajo como consecuencia un
nuevo modo de vida. Si bien siguieron siendo nómades, pudieron ponerse en
contacto con otros aborígenes, usaban su cuero para hacer botas, correaje y
toldos. También los usaron como monedas de cambio, mediante el trueque obtenían
vestimentas, bebidas alcohólicas, cuchillos.
Si bien su
principal alimento era la carne vacuna, comían pescado, especialmente su grasa.
Secaban el pescado, lo molían y obtenían así una buena harina.
Puelches :
Ubicación:
Los Puelches habitaron la zona cordillerana de Valdivia y Osorno
Política: Se
agrupaban en pequeñas bandas nómadas.
Economía: se
dedicaban a:
-Recolección:
recolectaban alimentos en arbustos y hierbas.
-Caza:
obtuvieron alimento con la recolección por un tiempo, luego comenzaron con la
caza en la cual utilizaban boleadoras.
Sociedad: su
vida era parecida a la de los tehuelches, además vivían cerca de los huilliches
y araucanos para asaltarlos y saquear sus alimentos.
Cultura:
eran muy parecidos a los Mapuches.
-vestimenta:
pieles de animales y plumas. Las mujeres utilizaban un tipo de delantal hasta
las rodillas y joyas de metal. Los hombres utilizaban un trozo de piel debajo
de su ropaje como taparrabos.
-Vivienda:
eran toldos de cueros con palos para afirmar y pieles que utilizaban como
paredes, eran transportables ya que eran nómadas.
Religión: En
su religión se señala la existencia de un dios supremo llamado gamakia Rara vez
se le rogaba directamente sino que se dirigían a los espíritus de los
antepasados
Huarpes:
UBICACIÓN:
Habitaban
entre el Río Jáchal al sur del Río Diamante, y entre la Cordillera de los Andes
y el Valle de Concarán -San Luis-.
Lo
integraban 3 grupos que se diferenciaban por su lengua: en San Juan, los Huarpe
allentiac; en Mendoza, los Huarpe Millcayac y en San Luis los Huarpe Puntanos.
ORGANIZACIÓN
SOCIAL
Eran
polígamos, costumbre sostenida por los caciques o personajes pudientes de las
tribus. Practicaban "levirato", costumbre ancestral por la que al
fallecer el esposo, la viuda y los hijos pasaban a depender del hermano menor
del muerto; también el "sororato", mediante el cual el varón al
casarse, adquiría el derecho de hacerlo con las hermanas menores de la esposa.
Comechingones:
UBICACIÓN
Los
comechingones vivían en las sierras de Córdoba, en la región central de la
Argentina; ocupando lo que hoy es la zona de Calamuchita, San Javier y Los
Molinos.
El término
comechingón procede de "comi" serranía o sierra, "chin"
pueblo y el sufijo "gon" plural de la palabra pueblo, "pueblos
de las serranías".
Con la
fundación de Córdoba en 1573, comenzó el lento pero inexorable proceso de
extinción ya fuere por encomienda, mestización, enfermedades traídas por los
blancos- europeos, combates contra los españoles, todo lo cual fue menguando su
número e influencia en la región.
ECONOMÍA
Cada pueblo
tenía sus propias tierras de cultivo, caza y pesca, que estaban divididas por
una pared bajita hecha de piedra, llamada "pirca" o por cercos de
espinillos.
Los
Comechingones tenían prolijos maizales y huertas, donde cultivaban porotos,
zapallos, papas y quínoa y maní. Como la tierra era seca, y la lluvia escasa,
para que los cultivos crecieran y dieran buenos frutos, construyeron represas y
canales de riesgo que llevaban el agua hasta los sembrados.
Además,
criaban aves, y en sus corrales se juntaban majadas de llamas y alpacas (unos
animales parecidos a las llamas), que eran su principal riqueza, ya que con su
lana hacían tejidos.
Pero no sólo
se ocupaban de los cultivos y el ganado, también salían a cazar. En tiempo de
crecientes del río, construían un pescadero donde juntaban los peces.
Sanavirones:
UBICACIÓN
GEOGRÁFICA:
Ocupaban una
vasta región que iba desde el Río Salado, al norte lindando con los Tonocotés
hasta el Río Tercero, al este, la tierra de los Comechingones, quedando en
medio, la Laguna de Mar Chiquita.
Prefirieron
las regiones de clima cálido y de algarrobales, por este motivo habitaron los
departamentos Río Primero, Sobremonte, Río Seco, entre otros.
VIVIENDA:
Construyeron
ranchos o chozas apuntaladas por cuatro horcones clavados en tierra. El techo,
fabricado con palos, ramas y pajas, estaba sostenido sobre estos horcones. Para
levantar las paredes usaban adobe crudo o tierra apisonada. Cubrían las
aberturas con puertas de caña o cueros. Eran viviendas grandes agrupadas en
pequeños poblados, protegidos o rodeados por cardones o arbustos espinosos.
ORGANIZACIÓN:
Se
organizaron de la misma manera que los comechingones. Las provincias sanavironas
estaban formadas por un conjunto de ‘’ayllus" o tribus del mismo origen.
Su lengua
era una de las más habladas y según algunos investigadores tienen un tronco
lingüístico con los comechingones (vocablo de lengua sanavirona).
